terra.território

"[...] a configuração espacial é um dado técnico, enquanto o espaço geográfico é um dado social" (SANTOS).

“[...] a arquitetura acontece quando nossas ideias sobre ela adquirem a condição real que apenas os materiais podem oferecer. É aceitando e cedendo às limitações e restrições, no ato da construção, que arquitetura se torna o que de fato ela é.” (MONEO, apud CAMARGO).

No dia 16 de setembro de 2015, 2.343 famílias migraram para a Zona Norte de Presidente Prudente para se abrigar no que se tornou o maior empreendimento do Programa Minha Casa, Minha Vida até então. Dez anos depois, ainda persiste uma dissociação entre as práticas culturais e políticas da comunidade e o reconhecimento do bairro como seu território. 

A intervenção terra.território é uma obra de arquitetura cultural executada nesta comunidade. O projeto se propôs a conceber [experimentar] e construir tendo o canteiro como ação educativa transversal que revelaria a consistência do seu designo em ser um espaço geográfico.

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Ele foi executado com tijolos de solo cimento feitos em uma pequena empresa da região, lançou mão do sistema modular como desenho e da pré-fabricação como sistema construtivo. Todo o processo foi feito em autoconstrução.

O projeto também se propõe a ser resistência, e resistir passa pela permanência do debate e do fortalecimento da cultura arquitetônica territorial e construtiva.

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Ao criar um espaço de encontro, cultura e fortalecimento dos laços sociais a construção desse pavilhão comunitário tem a intenção de resgatar a coletividade e a vida pública frente a necessidade de reverter o isolamento apontado por autores como Byung-Chul Han em ‘A Sociedade do Cansaço’.

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O espaço, uno e múltiplo, por suas diversas parcelas, e através do seu uso, é um conjunto de mercadorias, cujo valor individual é a função do valor que a sociedade, em um dado momento, atribui a cada pedaço de matéria, isto é, a cada fração da paisagem, é a conexão entre a terra e o território. A paisagem, no entanto, se dá como um conjunto de objetos reais-concretos. Nesse sentido a paisagem é transtemporal, juntando objetos passados e presentes, uma construção transversal. O espaço é sempre presente, uma construção horizontal, uma situação única. Cada paisagem se caracteriza por uma dada distribuição de formas-objetos, providas de um conteúdo técnico específico. Já o espaço resulta da intrusão da sociedade nessas formas-objetos. Por isso, esses objetos não mudam de lugar, mas mudam de função, isto é, de significação, de valor sistêmico. A paisagem é, pois, um sistema material e, nessa condição, relativamente imutável: o espaço é um sistema de valores, que se transforma permanentemente.

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Milton Santos afirma que “o espaço geográfico é uma categoria social e histórica”, ora a configuração espacial é um dado técnico, enquanto o espaço geográfico é um dado social, ele destaca que o espaço urbano, ou o espaço físico, é muito mais do que a superfície territorial — ele é carregado de sentidos, relações e histórias que as pessoas vivem e construíram ao longo do tempo. Essa distinção entre terra enquanto espaço físico e território enquanto espaço vivido evidencia que o território é uma construção social, cultural e política, formada por memórias, práticas e identidades coletivas.

Assim, no bairro João Domingos Netto, o pavilhão representa esse encontro entre a terra — o espaço físico de moradia e também da materialidade presente — e o território — esse espaço de experiências, memórias e pertencimento. A proposta do projeto "terra.território" visa justamente transformar a simples utilização do espaço em um espaço de convivência, de cultura, de diálogo e de resistência, promovendo a apropriação coletiva e subjetiva do bairro, fazendo dele um verdadeiro território de vida e resistência social, superando a narrativa da violência e reforçando o sentimento de pertencimento.

O espaço é a sociedade, e a paisagem também o é, no entanto, entre espaço e paisagem o acordo não é total, e a busca desse acordo é permanente; essa busca nunca chega a um fim. Esse debate atravessa o necessário RECONHECIMENTO DA CULTURA ARQUITETÔNICA REGIONAL cujos saberes perpassam suas narrativas territoriais.

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“Não há saber mais ou saber menos: há saberes diferentes”. (FREIRE)

Santos, Milton. A Natureza do Espaço: Técnica e Tempo, Razão e Emoção / 4. ed. 2. reimpr. - São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2006. - (Coleção Milton Santos; 1)

Camargo, M. J. de. (2010). O canteiro experimental: 10 anos na FAUUSP. PosFAUUSP, 28, 284-285.

FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. 66º ed. Rio de Janeiro/São Paulo: Paz e Terra, 2018.